Dez bons motivos para se ler a Bíblia Católica.

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POR QUAL MOTIVO EU LERIA A BÍBLIA?           Muitas pessoas não tem o costume de ler a Bíblia, outros tem preguiça mesmo, tem os que preferem ler outras coisas até mesmo com muitas paginas a mais, isto só porque não sabem o que estão perdendo, pois depois que experimentam um pouquinho lamentam o tempo que foi perdido, por isso não perca mais tempo em sua vida, comece a ler a Bíblia agora mesmo, estou passando aqui apenas 10 razões para que você faça isso, porém existem muito mais a encontrar dentro deste tesouro.

1 – Para ter alegria. Sem a Palavra de Deus, é impossível viver livre da ansiedade e inquietação: “Vós me ensinareis o caminho da vida, há abundância de alegria junto de vós, e delícias eternas à vossa direita.” (Salmo 15,11). “Neemias disse-lhes: Ide para as vossas casas, fazei um bom jantar, tomai bebidas doces, e reparti com aqueles que nada têm pronto; porque este dia é um dia de festa consagrado ao nosso Senhor; não haja tristeza, porque a alegria do Senhor será a vossa força. (Neemias 8,10) 2 – Para ter paz. O Senhor lhe concederá a paz que o mundo não lhe pode dar. Primeiro, porém, você precisa encontra-la na Palavra de Deus: Grande paz têm aqueles que amam vossa lei: não há para eles nada que os perturbe. (Salmo 118,165).  3 – Para receber cura & libertação. Você precisa estudar a Palavra de Deus para descobrir em que áreas necessita de libertação “Enviou a sua palavra para os curar, para os arrancar da morte.” (Salmo 106,20)  E Jesus dizia aos judeus que nele creram: Se permanecerdes na minha palavra, sereis meus verdadeiros discípulos; conhecereis a verdade e a verdade vos livrará. (João 8,31-32).    4 – Para ter sabedoria. O conhecimento da Palavra de Deus é o ponto de partida para você desenvolver sabedoria “A lei do Senhor é perfeita, reconforta a alma; a ordem do Senhor é segura, instrui o simples.” (Salmo 18,8) “Porque meu povo se perde por falta de conhecimento; por teres rejeitado a instrução, excluir-te-ei de meu sacerdócio; já que esqueceste a lei de teu Deus, também eu me esquecerei dos teus filhos.” (Oséias 4,6)  5 – Para saber aonde você está indo. Você não tem como prever o futuro nem como saber exatamente para onde está rumando, mas a Palavra de Deus a guiará “Vossa palavra é um facho que ilumina meus passos, uma luz em meu caminho.” (Salmo 118,105).   “Eis o que diz o Senhor, teu Redentor, o Santo de Israel: eu sou o Senhor teu Deus, que te dá lições salutares, que te conduz pelo caminho que deves seguir.” (Isaías 58,17)  6 – Para ter sucesso. Quando você vive de acordo com os ensinamentos da Bíblia, seus caminhos prosperaram e você é bem-sucedido “Traze sempre na boca (as palavras) deste livro da lei; medita-o dia e noite, cuidando de fazer tudo o que nele está escrito; assim prosperarás em teus caminhos e serás bem-sucedido.” (Josué 1,8). “Já sei que o Senhor reservou a vitória para seu ungido, e o ouviu do alto de seu santuário pelo poder de seu braço vencedor.” (Salmo 19,7).   7 – Para viver em pureza. A fim de desfrutar mais da presença de Deus, você precisa viver em santidade e pureza. Para isso, precisa ser purificado por meio da Palavra de Deus “Como um jovem manterá pura a sua vida? Sendo fiel às vossas palavras.” (Salmo 118,9). “Lavai-me totalmente de minha falta, e purificai-me de meu pecado. …  Aspergi-me com um ramo de hissope e ficarei puro. Lavai-me e me tornarei mais branco do que a neve. (Salmo 50, 4-9)  8 – Para obedecer a Deus. Se você não entender as leis de Deus, não terá como obedecer-Lhe “Mostrai-me, Senhor, o caminho de vossas leis, para que eu nele permaneça com fidelidade. Ensinai-me a observar a vossa lei e a guardá-la de todo o coração. Conduzi-me pelas sendas de vossas leis, porque nelas estão minhas delícias. Inclinai-me o coração às vossas ordens e não para a avareza. (Salmo 118,33-35).  9 – Para crescer na fé. Não é possível crescer na fé sem ler e ouvir a Palavra de Deus “Logo, a fé provém da pregação e a pregação se exerce em razão da palavra de Cristo.” (Romanos 10,17). Antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. (II Pedro 3,18)  10 – Para discernir entre o bem e o mal. Nos tempos de relativismo em que vivemos, precisamos ainda mais da Palavra de Deus para fazer distinção entre o certo e o errado. “O homem espiritual, ao contrário, julga todas as coisas e não é julgado por ninguém.” (II Coríntios 2,15) Ora, quem se alimenta de leite não é capaz de compreender uma doutrina profunda, porque é ainda criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que a experiência já exercitou na distinção do bem e do mal. (Hebreus 5,13-14) E temos ainda outras milhares de razões… “Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto” (Isaías 55,6) “Virão dias – oráculo do Senhor Javé – em que enviarei fome sobre a terra, não uma fome de pão, nem uma sede de água, mas (fome e sede) de ouvir a palavra do Senhor. 12. Andarão errantes de um mar a outro, vaguearão do norte ao oriente; correrão por toda parte buscando a palavra do Senhor, e não a encontrarão. (Amós 8) “Tu, porém, permanece firme naquilo que aprendeste e creste. Sabes de quem aprendeste.  E desde a infância conheces as Sagradas Escrituras e sabes que elas têm o condão de te proporcionar a sabedoria que conduz à salvação, pela fé em Jesus Cristo.  Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça.  Por ela, o homem de Deus se torna perfeito, capacitado para toda boa obra.” (II Timóteo, 3, 14-17) MINHA FAMÍLIA, MEU MAIOR TESOURO. 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 Dinâmica do baú do tesouro escondido.

http://coisinhasdajack-coisinhasdajack.blogspot.com.br/2011_12_23_archive.html?view=classic

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Encontro da Bíblia.

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XXVI ENCONTRO DA BÍBLIA

 Setembro Mês da Bíblia

Dia 25/09/2016

ANÁPOLIS – GOIÁS

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BÍBLIA SAGRADA

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A Diocese de Anápolis se prepara para mais uma grandiosa festa, é a 26ª Edição do Encontro da Bíblia que neste ano traz o tema

“Ele te dirá todas as palavras pelas quais serás salvo tu e toda a tua casa” (At 11,14).

Será um encontro voltado para o aprofundamento da Palavra de Deus e também de condução à oração com muito avivamento, cura e libertação. As crianças de 04 a 10 anos de idade poderão participar do Encontro da Bíblia Kids. A RCC Anápolis está preparando um espaço com  brincadeiras, atividades manuais, evangelização e oração para os pequenos.

Os jovens também terão uma acolhida especial com músicas e orações voltadas especialmente para eles.  E para todas as pessoas que desejarem atendimento individual de oração, haverá uma equipe de servos especialmente formados para atendê-las.

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Encontro da Bíblia Em Anápolis

Dia 25/09/2016

No Centro de Evangelização João Paulo II

Sede do Escritório da RCC Em Anápolis

Rua, N Bairro São Joaquim

Próximo ao condomínio Porto Rico

Das 7:30 Hs às 18:00 Hs

Haverá fornecimento de almoço no local

Finalizando com a Santa Missa

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LEIAA BIBLIA

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XXIV ENCONTRO DA BÍBLIA

 Setembro Mês da Bíblia

Dia 28/09/2014

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BÍBLIA SAGRADA

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Este ano o encontro está programado para o mesmo local dos anos anteriores:

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Encontro da Bíblia Em Anápolis

Dia 28/09/2014

No Centro de Evangelização João Paulo II

Sede do Escritório da RCC Em Anápolis

Rua, N Bairro São Joaquim

Próximo ao condomínio Porto Rico

Das 7:30 Hs às 18:00 Hs

Haverá fornecimento de almoço no local

Finalizando com a Santa Missa

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ENCONTRO DA BÍBLIA – ANÁPOLIS.

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LEIAA BIBLIA

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Leia você também A Bíblia é uma Mensagem de Deus pra você.

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Semeando a cultura de Pentecostes

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Ser Família.

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Geice Brito – Video Clip

Lançamento novo CD Ser Família.

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Vídeo de lançamento do

CD “Ser Família”, de Geice Brito.

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MEU MELHOR AMIGO

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Noites Traiçoeiras – Geice Brito

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GEICE BRITO – TUDO POSSO

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GEICE BRITO – BUSCAI AS COISAS DO ALTO

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Semana Da Bíblia – Anápolis.

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A Faculdade Católica de Anápolis e a Renovação Carismática Catolica de Anápolis estarão promovendo este ano a Semana da Bíblia com a Presença de nosso Bispo diocesano Dom João Wilk e o Pregador Roberto Tannus de Goiânia.

Venha aprender muito mais e tirar suas dúvidas sobre diversos temas na Doutrina Católica:

Taxa: R$. 3,00

Progranação:

27/09 – Segunda – Feira

Reforço dos principais pontos doutrinários da fé Católica.

28/09 – Terça – Feira

Aprofundamento Doutrinário sobre o Purgatório, céu e Ressurreição X  Espiritismo e Protestantismo.

29/09 – Quarta – Feira

Eucaristia, Matrimônio e a diferença entre a Santa Missa e a Ceia Protestante.

30/09 – Quinta – Feira

Palestra com o Bispo diocesano Dom João Wilk com o tema da Unidade, Obediência e amor à Igreja.

Mesa redonda com Plenário e esclarecimento de dúvidas dos Fiéis.

01/10 – Sexta – Feira – Encerramento

Santa Missa com Oração de Cura e Libertação.

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Patrocinadores:

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Local:

Centro de Evangelização João Paulo II

Escritório da RCC na Diocese de Anápolis.

Clik No Mapa Abaixo e Veja a

LOCALIZAÇÃO NO WILKMAPIA

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Venha receber a Misericórdia do Pai!

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“Que Todos os Habitantes da Terra

Conheçam a tua Misericórdia”

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 Em 2015

Festa da Divina Misericórdia
Neste 2º Domingo de Abril de 2015
Na Comunidade
Católica Nova Aliança
Em Anápolis – Goiás
Dia 12/04/2015
Av. Miguel João, 463 – Próximo ao
Hospital Municipal de Anápolis.

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Encerramento com a Santa Missa
Presença de:

Padre Roger Araújo – Canção Nova

Padre Edson e Rafael – CCNA

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Não perca esta oportunidade de experimentar a imensa misericórdia de Deus.

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NOVENA

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A Igreja e os Carismas.

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O que diz a Igreja Católica sobre os

Dons Espirituais e os Carismas ?

Mais conhecidos como Dons

Extraordinários

Do Espírito Santo de Deus.

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As Citações estão contidas em Links diretamente apontando para as Fontes do Magistério Católico no Vaticano.

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Carisma:

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Define a identidade de algo que não provém de si mesmo ou um presente recebido de Deus, um Dom especial para exercer uma tarefa pré-determinada em uma ocasião especial. Caracteriza um dom “extraordinário” de uso momentâneo e não um Dom “ordinário” de uso definitivo e Permanente, estes Dons “ordinários” são bem conhecidos como os sete Dons recebidos do Espírito Santo no momento da Crisma, por isso não se deve confundir um Dom “Ordinário” com um Dom “Extraordinário”, porque são um pouco diferentes, principalmente no uso cotidiano ou no uso específico e momentâneo.

Os Carismas “Assim como qualquer Dom” não pertencem à RCC, eles Pertencem somente a Deus e foram entregues por Ele como PRESENTES a nós que somos seus filhos para que se manifestem na Igreja e a edifiquemos como lhe convém (79) desde o Princípio (I Cor. 12, 01),(*01) conforme diz São Paulo (I Cor. 12, 11) são distribuídos a cada um conforme a dispensação da Graça Divina ⁽⁸⁰⁾, submissa única e exclusivamente à sua vontade e não à escolha do próprio homem, (Atos 8,20) portanto não é o homem que escolhe ter ou receber os Carismas de Deus, porque Deus concede a quem Ele quer e quando quer gratuitamente a todos, porém muitos tem a capacidade de rejeitar e negar a recepção desta graça de Divina, assim como os Judeus rejeitaram Jesus o Dom supremo do Pai a seus filhos escolhidos.

Negar receber a presença do Espírito Santo em seu Coração é semelhante à negação da recepção de Jesus quando Ele nasceu e igualmente condenável ao se calar quando o Crucificaram na Cruz, não permitir que os Dons se manifestem em sua vida é a mesma coisa que declarar que preferes as trevas e rejeitas a luz agindo como o mestre Nicodemus.

(*01)– CHRISTIFIDELES LAICI (20) ». (59)». (62), (63), (79).

».(62) ^“A comunhão eclesial é, portanto, um dom, um grande dom do Espírito Santo, que os fiéis leigos são chamados a acolher com gratidão e, ao mesmo tempo, a viver com profundo sentido de responsabilidade. Isso é concretamente realizado através da sua participação na vida e na missão da Igreja, a cujo serviço os fiéis leigos colocam os seus variados e complementares ministérios e carismas.”(64) (80)

Deveríamos acolher os Carismas com gratidão e alegria e não rejeitá-los afirmando que não existem ou que seriam invenção de um determinado grupo religioso..

»⁽⁸⁰⁾« A recepção destes carismas, mesmo dos mais simples, confere a cada um dos fiéis o direito e o dever de os exercer na Igreja e no mundo para o bem dos homens e edificação da Igreja, na liberdade do Espírito Santo que “sopra onde quer e como quer” (Jo 3, 8) e, simultaneamente, em comunhão com os outros irmãos em Cristo, sobretudo com os próprios Pastores » (Ibid.).

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A RCC, sendo um movimento que se iniciou na Igreja após o Concílio Vaticano II está totalmente de acordo com as escrituras Bíblicas e os últimos Documentos escritos da Igreja Católica, se houver condenação a “Dons espirituais em movimento” dentro da Igreja Católica nos documentos intermediários, será por mera ação pastoral de comportamento da época em que foi escrito para resolver algum problema específico na época em questão, não se referindo ao passado e muito menos ao futuro da Igreja que deve continuar cumprindo seus objetivos nesta Terra, um deles seria exatamente de levar a todos os seres vivos a experimentarem o Pentecostes definitivo como está descrito em (Atos Cap. 2, 17).

A vivência dos Carismas e Dons Espirituais na Igreja já foi algo muito comum, conhecido e difundido por todos, não se justifica hoje dizer que não existem Carismas extraordinários, muito menos que eles não se manifestam mais hoje por um motivo ou por outro, quando tentamos argumentar que os responsáveis pela Igreja deixaram esfriar as manifestações espirituais em nosso meio sempre aparecem varias contestações que estão todas de acordo com a verdade e a lógica, porém não estão de acordo com a realidade e a prática.

Jamais poderíamos dizer que o Espírito Santo deixou de se manifestar na Igreja nem sequer por um minuto em toda a sua história, porque isto seria a mesma coisa que declarar que a Igreja deixou de existir, no entanto poderíamos confirmar que a grande maioria dos homens, mesmo aqueles que se revestiram das honras máximas da Igreja nem sempre foram fiéis ao seu chamado e por muitas vezes colocaram o seu orgulho próprio acima da vontade Divina, retardando assim o cumprimento pleno das promessas Divinas.

Neste documento CHRISTIFIDELES LAICI A Igreja nos confirma que tudo continua como sempre foi e que Deus continua derramando as suas graças sobre os Homens e nos usando para retransmitir o seu amor aos demais homens que ainda não o conhecem, e que a melhor forma de executar a sua vontade é nos doando os seus Dons sobrenaturais que nos ajudam a executar as obras que não somos capazes de executar com nossa limitada força humana.

Enfim, apesar de não estar escrito neste texto que Carisma não é coisa de outro mundo e que sempre esteve presente na Igreja, é exatamente o que ele quer dizer, então portanto, não precisas temer aquilo que Deus nos deu, porque são as coisas mais naturais dentro da Igreja desde que ela começou no dia de Pentecostes e lembre-se que já estava escrito antes que fomos criados à imagem e semelhança do Pai e que deveríamos nos renovar segundo a imagem de Cristo.

Se Jesus tinha todos os Dons de Deus e os usava normalmente em seu dia a dia, porque então um Cristão que é um outro Cristo na terra não deveria manifestar o que Cristo manifestava ?

Isto só seria justificável se o nosso objetivo não fosse ser um Cristão e sim um anti-cristo na terra e olha que a Bíblia ainda diz que até mesmo o anti-cristo tenta imitar a Cristo em suas obras.

EXORTAÇÃO APOSTÓLICA
PÓS-SINODAL
CHRISTIFIDELES LAICI
DE SUA SANTIDADE
O PAPA JOÃO PAULO II
SOBRE VOCAÇÃO E MISSÃO DOS LEIGOS
NA IGREJA E NO MUNDO

Atos 1, 5 a 9

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PHN – Dunga em Anápolis – Go.

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Dom João Wilk bisbo da diocese de Anápolis.

A Comunidade Católica Nova Aliança apresenta: Dunga e sua Equipe da Canção Nova, que estarão realizando no Próximo dia 28 e 29 de Junho, Grandioso Show PHN em Anápolis – Go, no Ginásio Carlos de Pina, Não será apenas um Show, mas um congresso realizado em dois dias, para toda a Juventude da Região. Veja detalhes abaixo.

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FOTOS DO SHOW PHN em Anápolis – Go.

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CONHEÇA A MISSÃO PHN

http://blog.cancaonova.com/dunga/missao-phn/

PHN – Por Hoje Não vou Mais Pecar.

Um lema para a juventude de nossa época que convive com um mundo cada vez mais liberal e pecador, onde o pecado se torna praticamente um vício com tendência de se tornar totalmente normal, enquanto que ser Santo se torna esquisito e sinônimo de anormal.

O “AA” combate o vício do álcool com uma simples frase, “Evite o primeiro gole”, e certamente um copo não será tomado, muito menos uma garrafa, evitando assim a embriaguez e suas consequências.

Não precisamos nos preocupar com o futuro e sim apenas com o presente, o hoje aqui e agora. Jesus quando nos fala sobre os Lírios no Campo e os Pássaros do Céu, mostrando que mesmo eles sendo meras criaturas Divinas, o Pai ama e cuida com carinho de todos eles, quanto mais não cuidaria de nós que somos seus filhos amados. Nesta comparação Ele nos diz que não precisamos nos preocupar com o dia de Amanhã, porque o Pai suprirá todas as nossas necessidades para com o dia de hoje. Um exemplo clássico era o suprimento diário de maná que os Israelitas colhiam a cada dia durante a sua caminhada no deserto rumo à terra prometida, suprimento esse, que não servia para o dia seguinte. Outro exemplo bíblico, é a famosa “cumbuca da viúva”, em uma época de seca e penúria na região de Israel, o Profeta Elias foi se hospedar na casa da Viúva de Sarepta, que lhe recebeu com muito carinho, mas foi logo lhe avisando, ” só tenho em minha casa um punhado de farinha e um pouco de azeite na cumbuca…” vou cozê-los fazendo um Pão, comeremos e aguardaremos a morte, pois não há mais de onde tirar alimento. Para nossa surpresa, este pouco azeite e este punhado de farinha, alimentou A Viúva, seu filho e Elias por quase dois anos, até que veio a chuva novamente sobre a terra sêca. Tudo isso para nos mostrar que, podemos confiar em Deus esperando em sua graça.

Da Mesma forma atua o PHN na vida dos jovens, evitando o pecado apenas no dia de hoje, certamente amanhã estaremos mais fortes para enfrentá-lo novamente, mas se já o encaramos, com temor, achando que não seremos capazes de vencê-lo, dizendo aquela famosa frase “há … a Carne é Fraca Mesmo!”, realmente estaremos embarcando numa canoa furada que certamente afundará, mas se realmente concentrarmos todas as nossas forças no “agora não vou pecar”, estaremos alcançando muitas vitórias contra este inimigo que não é mais forte que nosso Deus, e muito menos, mais forte que um Cristão que confia no poder da presença do Espírito Santo em seu Coração.

Não que nós, sejamos capazes de fazer ou pensar alguma coisa, mas tendo a consciência que, é Ele que opera tudo em nós, nos dando a vitória sobre o inimigo.

Por outro lado, o mundo nos oferece caminhos demais, chegando ao ponto de ficarmos totalmente atordoados sem saber qual direção seguir, muitas vezes acabamos permanecendo no erro, pois é exatamente o que pretende o inimigo, confundir para se fazer perder.

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Quem já não experimentou o dissabor de pegar um caminho errado e de repente admitir que estivesse realmente perdido e totalmente fora da direção, pior ainda, é o tempo perdido para retornar ao ponto do erro para retomar à direção correta.

Jesus nos oferece um único caminho, que seria Ele mesmo.

” Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida, ninguém vem ao Pai, senão por Mim… ” Se confundir e se perder nos caminhos do mundo é muito fácil, mas se encontrar com o único caminho que é Jesus é muito mais fácil ainda, basta segui-lo e encontrarás a vida eterna com o Pai de Amor.

São João Batista, assim que viu a Pomba Branca descendo sobre Jesus, teve a certeza absoluta que Ele era o Caminho, tanto foi assim que mandou que seus próprios discípulos o seguissem imediatamente dizendo: ” Este é o Caminho, Siga-o…”, e eles o seguiram se tornando seus discípulos.

E agora, que caminho deveria tomar? Tome qualquer um, qualquer direção, desde que seja na direção de Jesus.

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http://blog.cancaonova.com/dunga/

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Sinta-se convidado e venha participar deste evento “PHN”, que é a sua cara, jovem e alegre como Jesus, não deixe para a próxima oportunidade, siga agora este caminho antes que se perca nas encruzilhadas deste mundo. Encontrarás muitos que, como você, também já experimentaram os momentos confusos e duvidosos de se estar perdido sem saber para onde ir, mas que agora podem afirmar com toda certeza que; com Jesus realmente encontramos o caminho certo e era justamente aquilo que procurávamos.

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Frei Raniero Cantalamessa em “A túnica era sem costura”.

Pregação de Sexta-Feira Santa

Na Basílica de São Pedro.

2008-03-21

Frei Raniero fala sobre a verdadeira unidade dos Cristãos em torno do unico Salvador e Verdadeiro Senhor de todos aqueles que anunciam o nome de Jesus. Salomão já dizia com sua sabedoria incomesurável, “Como podemos dividir o corpo de uma criança e repartir uma parte para cada mãe…”, assim também nos diz São Paulo, como poderemos dividir um corpo? mesmo sendo muitos membros todos nós fazemos parte do único corpo de Cristo, aquele que é Pastor de um único rebanho. Leia o discurso.

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“A túnica era sem costura”

“Depois de os soldados crucificarem Jesus, tomaram as suas vestes e fizeram delas quatro partes, uma para cada soldado. A túnica, porém, toda tecida de alto a baixo, não tinha costura. Disseram, pois, uns aos outros: Não a rasguemos, mas deitemos sorte sobre ela, para ver de quem será. Assim se cumpria a Escritura: Repartiram entre si as minhas vestes e deitaram sorte sobre a minha túnica (Sl 21,19). Isso fizeram os soldados” (Jo 19, 23-24).

Aqui sempre se questiona o que o evangelista João queria dizer com a importância que dá a esse detalhe da Paixão. Uma explicação, relativamente recente, é que a túnica recorda o paramento do sumo sacerdote, e que João, então, queria afirmar que Jesus morreu não apenas como rei, mas também como sacerdote.

Da túnica do sumo sacerdote não se diz, na Bíblia, que deveria ser sem costura (Cf. Ex 28, 4; Lev 16, 4). Por isso, importantes exegetas preferem se ater à explicação tradicional, segundo a qual a túnica intacta simboliza a unidade dos discípulos [1]. Esta é a interpretação que São Cipriano já dava: “O mistério da unidade da Igreja, escreve, é expresso no Evangelho quando se diz que a túnica de Cristo não foi dividida nem rasgada” [2].

Qualquer que seja a explicação que se dá ao texto, uma coisa é certa: a unidade dos discípulos é, para João, o propósito pelo qual Cristo morre: “Jesus havia de morrer pela nação, e não somente pela nação, mas também para que fossem reconduzidos à unidade os filhos de Deus dispersos” (Jo 11, 51-52). Na última ceia, ele próprio disse: “Não rogo somente por eles, mas também por aqueles que por sua palavra hão de crer em mim. Para que todos sejam um, assim como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, para que também eles estejam em nós e o mundo creia que tu me enviaste” (Jo 17, 20-21).

A feliz notícia a proclamar na Sexta-Feira Santa é que a unidade, antes que um objetivo a atingir, é um dom recebido. Que a túnica fosse tecida “de alto a baixo”, explica São Cipriano, significa que “a unidade trazida por Cristo provém do alto, do Pai celeste, e não pode, então, ser rasgada por quem a recebe, mas deve ser acolhida integralmente”.

Os soldados fizeram em quatro parte “as vestes”, ou “o manto” (ta imatia), isto é, a indumentária exterior de Jesus, não a túnica, o chiton, que era o indumento íntimo, usado em contato direto com o corpo. Um símbolo também isso. Nós, homens, podemos dividir a Igreja no seu elemento humano e visível, mas não a sua unidade profunda que se identifica com o Espírito Santo. A túnica de Cristo não foi e não poderá ser dividida. “Pode-se, acaso, dividir Cristo?”, dizia Paulo (cf. 1 Cor 1, 13). É a fé que professamos no Credo: “Creio na Igreja, una, santa, católica e apostólica”.

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Mas se a unidade deve servir de sinal “para que o mundo creia”, essa deve ser uma unidade também visível, comunitária. É esta unidade que foi perdida e que devemos recuperar. Ela é bem mais que relações de boa vizinhança, é a própria unidade mística interior – “sede um só corpo e um só espírito, assim como fostes chamados pela vossa vocação a uma só esperança. Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo. Há um só Deus e Pai de todos” (Ef 4, 4-6) –, o quanto esta unidade objetiva é acolhida, visualizada e manifestada, de fato, pelos crentes.

“Senhor, é este o tempo em que ides instaurar o reino de Israel?”, questionam os apóstolos a Jesus depois da Páscoa. Hoje voltamos a fazer esta pergunta a Jesus: É este o tempo em que se instaurará a unidade visível da tua Igreja? A resposta também é a mesma de então: “Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder, mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas” (At 1, 6-8).

Recordava-o o Santo Padre na homilia de 25 de janeiro passado, na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, na conclusão da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos: «A unidade com Deus e com os nossos irmãos e irmãs é um dom que provém do Alto, que brota da comunhão do amor entre Pai, Filho e Espírito Santo e que nela se aumenta e se aperfeiçoa. Não está em nosso poder decidir quando ou como esta unidade se realizará plenamente. Só Deus o poderá fazer! Como São Paulo, também nós colocamos a nossa esperança e confiança “na graça de Deus que está conosco”».

Também hoje virá o Espírito Santo, se nos deixarmos guiar, para conduzir à unidade. Como fez o Espírito Santo para realizar a primeira fundamental unidade da Igreja: aquela entre judeus e pagãos? Vem sobre Cornélio e a sua casa do mesmo modo com que em Pentecostes veio aos apóstolos. Pedro tira a conclusão: “Pois, se Deus lhes deu a mesma graça que a nós, que cremos no Senhor Jesus Cristo, com que direito me oporia eu a Deus?” (At 11, 17).

Ora, de um século para cá, nós observamos repetir-se sob nossos olhos este mesmo prodígio, em escala mundial. Deus infundiu seu Espírito Santo, de modo novo e raro, sobre milhões de fiéis, aparentemente em quase todas as denominações cristãs e, a fim de que não houvesse dúvidas sobre suas intenções, o infundiu com as mesmas idênticas manifestações. Não é este um sinal de que o Espírito que impele a reconhecer o episódio como discípulos de Cristo e a tendermos juntos para a unidade?

Apenas esta unidade espiritual e carismática, é verdade, não basta. Observamos já ao início da Igreja. A unidade entre judeus e gentios é nova e já ameaçada pelo cisma. Ali houve uma “longa discussão”, no chamado concílio de Jerusalém, e, ao final, houve um acordo, anunciando para a Igreja com uma fórmula: “pareceu bem ao Espírito Santo e a nós” (At 15, 28). O Espírito Santo opera, então, também através de uma via diferente, que é o confronto paciente, o diálogo e o compromisso entre as partes, quando não está em jogo o essencial da fé. Opera através das “estruturas” humanas e dos “ministérios” estabelecidos por Jesus, sobretudo o ministério apostólico e petrino. É o que chamamos hoje de ecumenismo doutrinal e institucional.

A experiência nos está convencendo porém que também este ecumenismo doutrinal, ou de vértice, não é suficiente e não avança, se não for acompanhado por um ecumenismo espiritual, de base. Isto é repetido sempre com maior insistência justamente pelos máximos promotores do ecumenismo institucional. Aos pés da cruz, queremos meditar sobre este ecumenismo espiritual: em que consiste e como podemos avançar nisto.

O ecumenismo espiritual nasce do arrependimento e do perdão e se alimenta com a oração. Em 1977, participei de um congresso ecumênico carismático em Kansas City, Missouri. Estavam lá quarenta mil presentes, metade católicos (entre os quais o cardeal Suenens) e metade de outras denominações cristãs. Uma tarde, ao microfone, um dos animadores começou a falar de um modo, para mim, naquela época, estranho: «Vós, sacerdotes e pastores, chorai e lamentai, porque o corpo de meu Filho está em pedaços… Vós, leigos, homens e mulheres, chorai e lamentai porque o corpo de meu Filho está em pedaços».

Comecei a ver as pessoas caírem uma após outra de joelhos em torno a mim e muitos desses soluçavam de arrependimento pelas divisões no corpo de Cristo. E tudo isso enquanto uma frase ecoava de um lado a outro do estádio: «Jesus is Lord, Jesus é o Senhor». Eu era como um observador ainda assaz crítico e destacado, mas lembro que pensei comigo: Se um dia todos os crentes estivessem reunidos a formar uma só Igreja, seria assim: enquanto estivermos todos de joelhos, com o coração contrito e humilhado, sob o grande senhorio de Cristo.

Se a unidade dos discípulos deve ser reflexo da unidade entre o Pai e o Filho, essa deve ser, antes de tudo, uma unidade de amor, porque tal é a unidade que reina na Trindade. A Escritura nos exorta a «fazer a verdade na caridade» (veritatem facientes in caritate) (Ef 4, 15). E Santo Agostinho afirma que «não se entra na verdade senão através da caridade»: non intratur in veritatem nisi per caritatem [3].

A coisa extraordinária a respeito desse caminho à unidade baseado no amor é que esse já está agora escancarado diante de nós. Não podemos «queimar etapas» em relação à doutrina, porque as diferenças existem e serão resolvidas com paciência nas sedes apropriadas. Podemos, ao contrário, queimar etapas na caridade, e estar unidos, a partir de agora. A verdade, seguro sinal da vinda do Espírito, não é, escreve Santo Agostinho, o falar em línguas, mas é o amor pela unidade: «Sabeis que tendes o Espírito Santo quando permitis que vosso coração adira à unidade através de uma sincera caridade» 4].

Repensemos no hino da caridade de São Paulo. Cada frase sua adquire um significado atual e novo, se aplicada ao amor entre membros das diversas Igrejas cristãs, nas relações ecumênicas:

«A caridade é paciente…

A caridade não é invejosa…

Não busca só seu interesse…

Não leva em conta o mal recebido

(no caso do mal feito aos outros!)

Não se alegra com a injustiça, mas se compraz da verdade (não se alegra das dificuldades das outras Igrejas, mas se compraz de seus sucessos)
Tudo crê, tudo espera, tudo suporta» (1 Cor 13, 4 ss.).

Esta semana acompanhamos à sua morada eterna uma mulher – Chiara Lubich – fundadora do Movimento dos Focolares – que foi uma pioneira e um modelo deste ecumenismo espiritual de amor. Ela demonstrou que a busca da unidade entre os cristãos não leva ao fechamento para o resto do mundo; é, ao contrário, o primeiro passo e a condição para um diálogo mais vasto com os crentes de outras religiões e com todos os homens que têm no coração os destinos da humanidade e da paz

* * *

«Amar-se, já foi dito, não significa olhar um para o outro, mas olharem juntos na mesma direção». Também entre cristãos, amar-se significa olharem juntos na mesma direção que é Cristo. «Ele é nossa paz» (Ef 2, 14). Acontece como para os raios de uma roda. Vejamos o que acontece aos raios quando do centro vão para o exterior: a medida que se distanciam do centro se distanciam também entre si, até terminar em pontos distantes da circunferência. Vejamos, ao contrário, o que acontece quando da circunferência movem-se até o centro: pouco a pouco aproximam-se do centro, se aproximam entre si, até formar um ponto só. Na medida na qual andemos juntos para Cristo, nos aproximaremos também entre nós, até ser verdadeiramente, como ele pediu, «uma só coisa com Ele e com o Pai».

O que poderá reunir os cristãos divididos será só a difusão entre eles de uma onda nova de amor por Cristo. É isto que está acontecendo por obra do Espírito Santo e que nos enche de estupor e de esperança. «O amor de Cristo nos constrange, ao pensamento que um morreu por todos» (2 Cor 5, 14). O irmão de outra Igreja – também cada ser humano – é «alguém pelo qual Cristo morreu» (Rom 14, 16), como morreu por mim.

Um motivo deve, sobretudo, impulsionar-nos adiante neste caminho. O que estava em jogo no início do terceiro milênio não é o mesmo que estava no início do segundo milênio, quando se produziu a separação entre oriente e ocidente, e nem mesmo é a mesma coisa que na metade do mesmo milênio, quando se produz a separação entre católicos e protestantes. Podemos dizer que a maneira exata de proceder do Espírito Santo do Pai e o problema da relação entre fé e obras são os problemas que apaixonam os homens de hoje e com o qual permanece ou cai a fé cristã?

O mundo caminhou adiante e nós estamos permanecemos presos a problemas e fórmulas que o mundo não conhece mais nem o significado. Discutamos ainda sobre como ocorre a justificação do pecador, em uma forma que perdeu o próprio sentido do pecado e o vê, cito, como «uma nefasta invenção judaica que o cristianismo propagou ao povo».

Nas batalhas medievais havia um momento no qual, superadas as infantarias, os arqueiros, a cavalaria e todo o resto, a multidão se concentrava em torno do rei. Ali se decidia o êxito final da batalha. Também para nós a batalha hoje está em torno do rei. Existem edifícios ou estruturas metálicas assim feitas que se se toca um certo ponto nevrálgico, ou se se tira uma certa pedra, tudo desaba. No edifício da fé cristã esta pedra angular é a divindade de Cristo. Removida esta, tudo se evapora e, antes de qualquer coisa, a fé da Trindade.

Daí se vê como existem hoje dois ecumenismos possíveis: um ecumenismo da fé e um ecumenismo da incredulidade; um que reúne todos aqueles que crêem que Jesus é o Filho de Deus, que Deus é Pai, Filho e Espírito Santo, e que Cristo morreu para salvar a todos os homens, e um que reúne todos aqueles que, em reverência ao símbolo de Nicéia, continuam a proclamar esta fórmula, mas esvaziando-a de seu verdadeiro conteúdo. Um ecumenismo no qual, no limite, todos crêem nas mesmas coisas, porque ninguém crê mais em nada, no sentido que a palavra «crer» tem no Novo Testamento.

«Quem é que vence o mundo, escreve João na Primeira Carta, se não quem crê que Jesus é o Filho de Deus?» (1 Jo 5, 5). Permanecendo neste critério, a fundamental distinção entre os cristãos não é entre católicos, ortodoxos e protestantes, mas entre aqueles que crêem que Cristo é o Filho de Deus e aqueles que não crêem.

«No segundo ano do rei Dario, no primeiro dia do sexto mês, esta palavra do Senhor foi revelada por meio do profeta Ageu a Zorobabel, filho de Salatiel, governador da Judéia, e a Josué, filho de Josedec, sumo sacerdote…: Parece-vos este o tempo de habitar tranqüilos em vossas casas bem cobertas, enquanto minha casa é ainda uma tenda?» (Ag 1, 1-4).

Esta palavra do profeta Ageu é voltada hoje a nós. É este o tempo de continuar a preocupar-nos só do que diz respeito a nossa ordem religiosa, nosso movimento, ou nossa Igreja? Não será justamente esta a razão pela qual também nós «semeamos muito, mas colhemos pouco» (Ag 1, 6)? Pregamos e agimos de todos os modos, mas convertemos poucas pessoas e o mundo se distancia, ao invés de aproximar-se de Cristo.

O povo de Israel escutou o apelo do profeta; cessou de ornamentar cada um a própria casa para reconstruírem juntos o templo de Deus. Deus então enviou de novo seu profeta com uma mensagem de consolação e de encorajamento: «Agora, coragem, Zorobabel – oráculo do Senhor – coragem, Josué, filho de Josedec, sumo sacerdote; coragem, povo todo do país, diz o Senhor, e ao trabalho, porque eu estou convosco» (Ag 2, 4). Coragem, vós todos que tendes no coração a causa da unidade dos cristãos, e ao trabalho, porque eu estou convosco, diz o Senhor!

[1] Cf. R. E. Brown, The Death of the Messiah, vol. 2, Doubleday, New York 1994, pp. 955-958.

[2] S. Cipriano, De unitate Ecclesiae, 7 (CSEL 3, p. 215).

[3] S. Agostino, Contra Faustum, 32,18 (CCL 321, p. 779).

[4] S. Agostino, Discorsi 269,3-4 (PL38, 1236 s.).

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COM OUTRAS PREGAÇÕES DE FREI RANIERO CANTALAMESSA.

Deus realizou Maravilhas em minha vida.

Foi declarado por um participante do Primeiro Encontro Realizado no Centro de Formação João Paulo II em Anápolis Goias, Sede em Construção do Escritorio da Renovação Cariamática Católica da Diocese de Anápolis No final do evento muitos participantes tiveram oportunidade de testemunhar o que sentiram no encontro e o que esperam realizar em suas vidas a partir de então.

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NOSSA MISSÃO

É EVANGELIZAR

Com o objetivo de levar uma nova experiência do amor de Deus, principalmente aos Homens, que andam tão afastados da Igreja de maneira geral, foi realizado neste final de semana “4, 5 e 6 de abril de 2008” o primeiro encontro fechado realizado em Nossa Sede.

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Neste Primeiro evento foi realizado um encontro masculino, anunciando aos Homens o Kerigma, ou seja o primeiro anuncio proclamado antes da verdadeira catequese, que na verdade é um chamado a cada um daqueles que ainda não experimentaram este grande amor de Deus em suas vidas, para que possam conhecer seus erros e pecados, tendo a oportunidade de abandoná-los, fazendo sua propria opção de seguir Jesus o Salvador e Senhor da Humanidade, recebendo assim a tão esperada promessa da nova e eterna aliança que consiste em descobrir dentro de seu proprio coração a morada do Espírito Santo de Deus, permitindo que Ele se revele ao mundo atraves de suas palavras e testemunhos, este encontro não termina aqui, é necessário muita perserança e caminhar unido à Veradeira Igreja Católica, inserido em um Grupo de Oração adquirindo o alimento de cada dia.

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Nossa Sede Administrativa e local de encontro de Formação dos Leigos que militam na Igreja Católica, este foi um dia especial para nós, pois, conseguimos realizar um sonho de Muitos coordenadores anteriores, fazer um encontro fechado em nossa propria sede, sonho que começou a se realizar a 3 anos atras quando recebemos uma doação dos vicentinos de um terreno localizado no Bairro São Joaquim em Anápolis, No dia do ato de assinaturas e escrituração de posse do terreno, foi celebrada por Pe. Paulo Assiol a primeira missa no local, consagrando tudo à Santíssima Virgem em Prol da Evangelização de Nossa Cidade, para a realização de Eventos e encontros da Renovação Carismática Catolica e também outros eventos Católicos que possam ser Realizados no local.

Renovando e valorizando a Tradição da Igreja.

Leia Também:

Jesus Cura = Dons do Espírito Santo = Milagres

Renovação Carismática Católica = Testemunho

Parábolas e Reflexões = Presente prá você

O que a Renovação Carismática Católica não É!

1. A RCC não é apenas um mais movimento da Igreja Católica Apostólica Romana, ela é o mover do Espírito Santo através de seus Dons, Frutos, e Carismas em toda a Igreja e através de todos os movimentos.

2. A RCC não é um Movimento Pentecostal derivado da Influência de Martinho Lutero atravéz de suas numerosas denominações protestantes, o novo movimento do Pentecostalismo só reapareceu no século XX no mesmo dia que Leão XIII apresentou uma encíclica sobre o Espírito Santo.

3. A RCC não faz parte do movimento Modernista, antes pelo contrário, busca com rigor a valorização e a participação nos Sacramentos e na Santa Missa, buscando também mais compromisso Espiritual nas orações e o estudo da Palavra de Deus dando ênfase às coisas mais Santificantes.

4. A RCC Não criou novidades na Igreja Católica.  Muito pelo contrário, ela é movida a ser um novo Pentecostes rumo à recuperação das primeiras atitudes dos Cristãos logo após o nascimento da Igreja em Pentecostes, Fatos largamente comprovados na Bíblia e Documentos da Igreja. Isto fazemos em obediência à palavra de Deus anunciada por São Paulo aos Gálatas no Capítulo 3 e por São João no livro de Apocalipse 2, 4.
   

5. A RCC não é Ignorante da Palavra de Deus e dos Documentos da Igreja, A RCC é subdividida em diversas Secretarias Ministeriais aperfeiçoando os diversos assuntos relacionados à fé; A Escola Paulo Apóstolo é responsável pelo estudo da Palavra de Deus, Kerigma, pregação, catequese, Documentos da Igreja e retransmitindo aos Lideres através de apostilas e livros com o objetivo de conduzir e ensinar a todos como crescer na vivência Cristã dentro da Igreja Católica Apostólica Romana.

6. A RCC não é Desestruturada, Temos um Conselho Nacional, Estadual, Diocesano, Municipal, Regional, Paroquial e enfim coordenadores em cada Grupo de Oração em particular ligados em uma corrente hierárquica inserida na Igreja e em obediência com nossos Sacerdotes, Bispos e o Papa Bento XVI.

7. A RCC não é um Braço desligado da CNBB, Possuímos Bispos no Brasil que nos representam dentro do conselho nos deixando ligados e atualizados com a Igreja no Brasil.

8. A RCC não é um Barco errante em alto mar, Ela tem Representantes Mundiais, como Cardeais e Bispos que nos representam diretamente junto ao Vaticano e ao Papa.

9. A RCC não é Alienada somente vivendo o Lado Espiritual, Trabalhamos em todo o Brasil em diversos Movimentos assistenciais principalmente acolhimento aos necessitados e marginalizados; Drogados, Alcoólatras, Prostitutas, Crianças Carentes Etc…

10. A RCC não é um grupinho isolado, Trabalhamos em Comunhão e entronizados sem Discriminações com todas as Pastorais da Igreja, Catequese com Crianças, Grupos de Jovens, Com Casais, Com Homens, Com Viúvas, Pastoral da Saúde, Pastoral da Sobriedade etc…

11. A RCC não é acomodada e preguiçosa, Temos trabalhado em todas as atividades Paroquiais, Festas, Promoções, Atividades internas, Catequese, Bingos, Evangelização nas casas, Ministros da Eucaristia, Secretarias, Construções etc…

12. A RCC não é uma comunidade NOVA, apesar das Comunidades Novas terem se originado na RCC e serem Renovadas, hoje seguem seus próprios caminhos e já possuem uma estrutura totalmente independente da RCC.

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Veja também como

Surgiu a RCC no Mundo

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SITE OFICIAL DA RCC BRASIL

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E Assim foi Concebida a Renovação Carismática Catolica!

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Semeando a cultura de Pentecostes

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