Família e misericórdia.

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O que permite a Sua Santidade o Papa Francisco dizer algo de tão liminar e diamantinamente importante como «A arquitrave que suporta a vida da Igreja é a misericórdia» (Misericordiae vultus (MV), 10) é saber-se que este ato – divino por excelência – é isso «que revela o mistério da Santíssima Trindade» (MV, 2). Mudemos um pouco a ordem dos termos da citação para podermos entender melhor o que aqui está em causa: é a misericórdia – qualquer seja, pois toda ela é Deus em ato – que nos permite penetrar o que é penetrável no Mistério da Santíssima Trindade, único mistério que existe verdadeiramente. Por Américo Pereira Universidade Católica Portuguesa, Faculdade de Ciências Humanas – Publicado em 06.11.2015  Leia o texto: “As obras de misericórdia como atos criadores da família”  Ora, de esse mistério, o que está ao nosso alcance é precisamente a misericórdia que se nos revela através quer da Revelação tradicionalmente entendida quer através dessa outra revelação divina que é a exata presença da misericórdia na ação humana. Em que consiste pormenorizadamente todo o restante infinito da Santíssima Trindade nunca se saberá. Mas que é um infinito e sempre atual ato de misericórdia, isso sabe-se. Mas isso só se pode perceber o que seja, para além do mero enunciado verbal, se se souber por experiência própria o que é a misericórdia, isto é, apenas os que em ato experimentaram a misericórdia, os misericordiosos, podem saber o que se pode entender por misericórdia divina no seio da Santíssima Trindade. E o que é isso da misericórdia? É, antes de mais, um ato. Um ato que põe algo em ser. O primeiro ato de misericórdia é o ato de absoluta inauguração do mundo, ao ser este criado por Deus. Assim, a misericórdia é o ato que absolutamente põe a possibilidade de algo, neste caso, do próprio mundo. É o ato de amor, de caridade por excelência. Pode mesmo dizer-se que a misericórdia é o amor e a caridade enquanto puros atos: são a própria atualidade da caridade. Se da caridade pode haver uma concessão puramente teórica, da misericórdia, apenas uma concessão atualista faz sentido. Na misericórdia, o conceito e o ato imediatamente recobrem-se. Nenhum cristão, se o é mesmo, pode duvidar do amor caritativo de Cristo antes do momento do cálice. Mas, sem o momento do cálice, tudo seria puramente teórico: é com a assunção do cálice, como ato de beber o seu conteúdo, que o amor se transforma num verdadeiro ato de misericórdia. O mesmo se diga do sim de Maria ao pedido de Deus para ser Mãe do possível Emmanuel: Maria amava Deus, mas o ato de misericórdia para com a humanidade, mas também para com Deus – tal a força deste ato – dá-se com e apenas com o sim dito e assumido. Semelhantemente, José, ao assumir constituir família com Maria e o Emmanuel em adveniência, opera misericordiosamente. A mesma misericórdia se faz sentir quando, poupando ilógicas mediações, Deus chama a si a mesma Maria que usou de tão bela misericórdia para com ele: cumprindo, deste modo, a promessa de Cristo ao dizer que o ato nosso de cada dia é, já, a nossa recompensa. Maria teve como recompensa a misericórdia que pôs na relação com Deus; Deus teve apenas de deixar que a misericórdia posta por Maria atingisse a sua plenitude. Assim com toda a misericórdia. Assim com a misericórdia divina, sempre perfeita, infinitamente perfeita em ato no seio da Santíssima Trindade. É esta misericórdia que permite, então, dizer ao Papa Francisco que a trave mestra da vida da Igreja é a misericórdia. Como não o ser? Deste modo, a Igreja não é uma coisa histórica, ou física, ou institucional, mas é, antes, vida e vida que é misericórdia. Só no seio desta e como liturgia a esta vida de misericórdia faz sentido a sua natureza de coisa também física, também histórica, também institucional. Apenas esta vida de e em ato de misericórdia é capaz de fazer da Igreja algo de credível (MV, 10) não apenas junto de crentes em seu interior, de crentes em seu exterior, e de não crentes, mas, sobretudo, junto do próprio Deus, que, sendo a plenitude da misericórdia, não tolera a falta desta, como podemos ver em Job, com os falsos amigos, ou na triste narrativa de Sodoma e Gomorra, cujo suicídio se deveu à sua absoluta falta de misericórdia, contemplada e selada por Deus, que não salva através do uso da violência. Ora, como diz o Papa em MV, 9, «o amor nunca poderia ser uma palavra abstrata.». Tal implica que, para que a misericórdia exista, tenha de haver atos de misericórdia em nós e connosco como na Santíssima Trindade, sendo que esta é paradigma, mas, como tal, fim a que tender em aproximação infinita. É, então, a realidade concreta da misericórdia o lugar permanente das obras de misericórdia, corporal e espiritual, isto é, viva, dado que, na vida humana, em ato, não há distinção senão formal entre os dois âmbitos (sem o espírito, há um cadáver; sem o corpo, nada, pois nós não somos anjos com corpo). São tais obras: 1. Dar de comer aos famintos; 2. Dar de beber aos sedentos; 3. Vestir os nus; 4. Acolher os peregrinos; 5. Dar assistência aos enfermos; 6. Visitar os presos; 7. Enterrar os mortos; 8. Aconselhar os indecisos, 9. Ensinar os ignorantes; 10. Admoestar os pecadores; 11. Consolar os aflitos; 12. Perdoar as ofensas; 13. Suportar com paciência as pessoas molestas; 14. Rezar a Deus pelos vivos e pelos defuntos. O modelo destas obras é o próprio Cristo, em cuja vida encontramos atos modelares correspondentes a todos estes paradigmas, alguns deles de forma literal. Assim, ser misericordioso é agir segundo a plena realização das ações que estas catorze padronizações indicam. Se bem entendidas, cobrem todos os tipos possíveis de atuação possível na e da nossa vida, não apenas como Igreja, mas estendendo-se a toda a humanidade e definindo, deste modo, o caminho perfeito para o Reino de Deus ou a Cidade de Deus, cidade da plenitude do bem possível, designação que cobre não apenas a referência religiosa cristã, mas a humanidade de sempre. Podemos entender, assim, como a misericórdia é não apenas uma «coisa» cristã ou religiosa, na religião ou no cristianismo se esgotando, mas algo que está no centro mais profundo da possibilidade da própria humanidade, algo sem o qual a humanidade não tem futuro possível. A misericórdia, ainda que humanamente entendida é (como a caridade ou o amor) o único ato que aguenta na perfeição o crivo laico do famoso imperativo categórico de Kant. Onde podemos encontrar em termos cristãos esta misericórdia numa dimensão humana? Há um modelo humano para tal? Este modelo é universalizável, sem o que a humanidade está condenada a uma vã efemeridade mais ou menos longa no tempo, mas sempre demasiado breve? Pensamos que sim. O modelo perfeito é a Sagrada Família; é um modelo universalizável precisamente em sua essência e substância de ato de misericórdia; a sua universalização como ato de misericórdia é o único modo de tornar a humanidade em algo mais do que um vão sonho de Deus, sonho autodesprezado, autoaniquilado. Maria, José e Emmanuel são o paradigma quer da humana família quer da humana misericórdia porque consubstanciam perfeitamente em sua relação o ato de pleno e indefetível amor criador de possibilidade de bem em que consiste a misericórdia. Não há família se não houver obras de misericórdia em ato. A plenitude da família corresponde à plenitude da realização das obras de misericórdia, quando necessárias. Não se trata de inventar obras desnecessárias, mas de as cumprir todas quando necessárias; todas concomitantemente se todas forem necessárias num mesmo momento. A perfeita mãe é quem as cumpre a todas segundo o modo necessário exposto; o mesmo acontece quer com o perfeito pai quer com o perfeito filho. É esta perfeição atual que constitui a família: sem ela não há família; com ela há sempre família. A naturalidade na e da família reside no ato de misericórdia, não em qualquer estrutura física ou biológica: não há relação biológica entre Emmanuel e José, nem por isso José deixa de ser o perfeito pai de Emmanuel e este o perfeito filho de José. A família replica, assim, o ato criador de Deus, que não é um ato físico, embora instaure a física, mas um ato espiritual, precisamente o ato do dom de misericórdia mais grandioso que existe e que realiza a transformação do nada de nós no tudo da nossa possibilidade através do amor criador. A família prolonga esta capacidade criadora, prolongando também essa outra forma de misericórdia que é a providência divina, na forma da humana dedicação amorosa, previdente e providente, possibilitadora da manutenção terrena do ser humano na existência. É um bem-agir que corresponde à operação ativa de um bem-querer, que é um querer que o outro seja e seja bem. Ora esta é a ação criadora e providencial de Deus, dada como possibilidade à criatura humana, isto é, a misericórdia divina dada como possibilidade de misericórdia humana. Misericórdia é, assim, um ato de providência, divina ou humana, que permite que o absoluto do que é seja. É a mesma definição do amor. A misericórdia divina é o sustentáculo de todo o ser criado e a porta aberta para a salvação de toda a criatura, mormente da humana, que tem apenas de aceitar beber o doce cálice da misericórdia humana. Uma universal libação com tal cálice corresponderia à Cidade de Deus, universal família espiritual. Américo Pereira Universidade Católica Portuguesa, Faculdade de Ciências Humanas Publicado em 06.11.2015  “Misericordiae vultus”: Bula de proclamação do Jubileu Extraordinário da Misericórdia (papa Francisco)

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Os Frutos da MISERICÓRDIA de Deus

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Família – primeira escola de misericórdia.

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Vocacionada a ser reflexo do amor da Trindade para os homens, a família só pode existir e chegar à sua plenitude se estiver continuamente ligada à fonte do amor de Deus. “As relações intra e extrafamiliares precisam ser marcadas pela misericórdia”. Por  Moysés – Comunidade Shalom Fotaleza   Tema congresso para as familias Leia o texto: Fotos: Marciano Rodrigues “A família é fecunda e feliz quando se torna escola de  Misericórdia” É a família, como primeira escola de misericórdia, que poderá mostrar ao mundo a verdadeira face de Deus, bom pastor que deixa as 99 ovelhas e, com amor misericordioso, busca a que se perdeu.  Ela é um espelho do amor da Trindade que Deus deseja manifestar ao mundo. “A família é fecunda e feliz quando se torna a primeira escola de misericórdia para a sociedade. Não existe verdadeira felicidade fora disso. Este amor misericordioso de Deus precisa ser derramado sobre a Igreja e humanidade. É necessário viver a misericórdia sob dois aspectos que representam bem o amor de Deus: Hesed e Rahamim. O amor Hesed é aplicado a Deus e representa a fidelidade de sua aliança com seu povo. “Deus perdoa sempre e para sempre. Deus apaga os nossos pecados e nos transforma”, explicou. O Senhor nunca se cansa de perdoar e sempre dá uma chance para o homem recomeçar. Rahamim evoca de um modo especial o amor materno, um amor de entranhas. “Significa criar dentro de si um espaço para o outro. A mãe começa a sentir com esse outro, sofrer com o outro, se alegrar com o outro”.   Deus nos ama mais do que uma mãe ama um filho. “Deus se fez homem, revestiu-se com a sua carne e nos trouxe para dentro dele, dentro da Trindade. Em sua humanidade, Cristo tomou sobre si as nossas dores. Nenhuma dor humana está fora de Deus”.  Assim, o Senhor nos chama a também assumirmos as dores da humanidade. O verdadeiro remédio para as dores do mundo é a misericórdia de Deus. São João Paulo II evocava os escritos de Santa Faustina Kowalska, a apóstola da misericórdia, e confiava no amor de Deus que transforma a humanidade. O Papa Francisco também recordou que a última palavra no mundo não é do mal, das guerras, da ideologia. A última palavra na história dos homens é a misericórdia de Deus. “São João Paulo II dizia que o homem do século XXI só seria evangelizado pela misericórdia”. A misericórdia também é uma marca do Pontificado do Papa Francisco, que fala sobre a graça que Deus deseja derramar sobre o mundo e de forma abundante sobre as famílias. A Exortação “Amoris laetitia”: a alegria do amor na família é reflexo disso. “O Papa Francisco repete na sua exortação que o homem em seu mistério mais íntimo não é sozinho, mas está em família cuja essência é o amor. Esse amor é o Espírito Santo” e a família é reflexo do amor da Trindade que se derrama pela humanidade. Julgamentos Um obstáculo para vivermos a misericórdia de Deus para com os outros são os julgamentos. Pensamos ser superiores aos outros e não damos nosso perdão, mas sempre achamos que os outros são culpados e nós, inocentes. No entanto, é preciso reconhecer que “sem um segundo da graça de Deus, somos capazes de cometer os pecados mais abomináveis que vemos em uma pessoa”. Essa experiência com a misericórdia de Deus que nos possibilita levar o amor aos outros só é possível por meio da oração. “Deus vai nos visitando. Uma família que reza tem esta grande e decisiva fonte de salvação. Ela se conhece mais e se torna capaz de amar, de perdoar, de recomeçar, de ser feliz. A oração é uma fonte inesgotável de misericórdia”. A misericórdia precisa ser vivida concretamente dentro de casa. “Esta capacidade de perdoar é inerente à vida da família porque se aprende a perdoar dentro de casa. Os filhos vão entender o que é misericórdia de Deus lendo isso na vida dos pais.” Também é necessário aprender a dar e pedir perdão. “Deus é tão misericordioso que nos constrange e nos transforma de dentro para fora”. Assim nossas famílias precisam viver: distribuindo amor e não castigos, julgamentos. Existem três figuras na Bíblia que ressaltam o julgamento: Suzana que foi acusada injustamente de adultério por dois juízes no livro de Daniel e, nos evangelhos, a história da mulher adúltera e da viúva julgada pelo juiz injusto. “Deus tem misericórdia até quando estamos errados. A mulher foi chamada de adúltera não por Jesus, mas pelos fariseus.” Ele nos ensinou que não podemos ter julgamentos tão rígidos com os outros. No caso da viúva necessitada e do juiz, ele se tornou indiferente e centralizado em si mesmo. Esse erro também pode acontecer conosco quando julgamos, rotulamos e queremos que o mundo gire em torno dos nossos problemas. “Temos julgamentos injustos, rígidos ou indiferentes. Falta o olhar misericordioso de Deus”, disse. Quando temos misericórdia, vivemos a paciência, que é o padecer ao lado do outro. Outra parábola conhecida é a do rico e do pobre Lázaro. O rico faz festa, enquanto o pobre morre de fome e os cachorros lambem suas feridas. “A parábola não condena a riqueza, mas a indiferença. O rico é incapaz de ver o que o cachorro vê, as feridas purulentas do outro”, este fato acontece em nossa própria casa, às vezes nossos maridos, esposas e filhos estão com feridas purulentas e não vemos o que está acontecendo. É necessário experimentar a misericórdia dentro de casa, estando atento aos pobres, com sensibilidade para a missão e a evangelização. “A família não pode ficar centralizada em si mesma.” O Papa Francisco diz que se permitirmos dar lugar ao ressentimento, a tendência é imaginar cada vez mais maldade e o ressentimento vai criando raiz.  “A comunhão familiar só pode ser conservada e aperfeiçoada com compreensão, tolerância, perdão e reconciliação”. É necessário ainda ver o outro com um olhar de céu, assim como Deus nos vê. Fonte: comshalom.org Teresa Fernandes

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MISERICÓRDIA MAIS IMAGENS

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Como ovelhas no meio de lobos.

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Lobo no meio das ovelhas

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Certa vez Jesus enviando seus Discípulos em missão disse:

Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos.   (S. Mateus 10, 16).

Em outra ocasião Ele pede ao Pai em oração:

 Não peço que os tires do mundo, mas sim que os preserves do mal. (São João 17,15).

Isto significa que as ovelhinhas apesar de permanecerem neste mundo como ovelhas e caminharem no meio de lobos teriam a proteção daquele que tudo criou e assim podemos entender um pouco dos acontecimentos históricos sobre o Cristo.

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Na época que Jesus nasceu, Israel não era um Estado livre e sim uma nação totalmente dominada pelo Império Romano que representavam  o Estado Laico dominante na época.

Governavam, cobravam impostos, ditavam as leis e eram responsáveis pela segurança pública “Polícia” e estes tais Romanos nem sequer acreditavam no Deus verdadeiro, pois tinham seus próprios deuses, Porém existia um Rei em Israel que se assentava em seu trono e dizia ser o Rei daquele povo apesar de ser apenas um fantoche.

Rei de Que seria ele? Pelo que se conta a respeito de Herodes na época, era o pior exemplo de filho de Deus, pior até que os imperialistas Romanos que nem filhos de Deus eram, quantas e quantas vezes Jesus citou estrangeiros como exemplo de atitude de verdadeiro filho de Deus, porque quem deveria dar testemunho vivia totalmente no pecado, isto incluía é claro seus Reis e Príncipes “Como Nicodemos” e até os Sacerdotes “Como foi dito a Ezequiel 22“, a degradação e a escravização do povo de Israel é o exemplo que Jesus nos mostra que a liderança corrompida pelo pecado, não leva o povo à Salvação e o pior de tudo que este povo acaba morrendo em pecado, mas inocentes de seus erros, porque eram enganados e usurpados pelos seus líderes religiosos e políticos que estavam em conluio com o pecado e os dominadores.

Jesus tinha sangue Real, mas, não veio Reinar. Tinha direito ao trono de Israel, mas não assentou naquele majestoso trono de poder. Tinha o maior poder do mundo, mas veio para ser o menor de todos e levar os homens a Deus por seu exemplo de Amor e não pelo uso de Poder. Quando foi indagado a respeito do pagamento de impostos aos Romanos, Ele demonstrou claramente que aquela situação do momento era causada pelo pecado deles próprios e que por isso deveriam pagar por seus pecados até se libertarem completamente deles.

Jesus ao entrar em Jerusalém, foi aclamado como Rei, e queriam colocá-lo no trono, para que Ele liderasse a luta contra os Romanos, libertando o Povo Judeu daquela situação de submissão completa ás ordens de um estado sem Deus.

Era de se esperar que Jesus se compadecesse do povo sofrido e dominado e realmente restabelecesse o Reino de Israel, mas sua resposta foi bem outra.

Assim reunidos, eles o interrogavam:

Senhor é porventura agora que ides instaurar o reino de Israel?  Respondeu-lhes ele: Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder, mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força […] (Atos 1, 7 e 8a)

Da mesma forma que Jesus pagou o Imposto a Cesar retirando a moeda da barriga de um peixe, (porque não tinha dinheiro nem de onde tirá-lo, porém o Pai supria suas necessidades,) Ele respondeu que lhes bastava a presença do Espírito Santo de Deus, que aliás anteriormente na Promessa do Pai já havia dito que seria ele o guia e mestre. Na verdade o único capaz de retirar aquele povo da situação de escravidão “dos Romanos”, ou antes disso, da escravidão do próprio pecado.

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E assim se fez, Jesus foi para o céu e os deixou com seus Romanos no poder, porém lhes deixou a semente de Libertação.

http://www.bibliacatolica.com.br/busca/01/1/estais+sob+a+lei

(Gálatas 5,18)
Se, porém, vos deixais guiar pelo Espírito, não estais sob a lei.

Se todo homem estivesse cheio deste Espírito Santo, o mundo seria muito diferente.

(Isaías 29,20)
Pois não haverá mais tiranos, já terá desaparecido o cético, e todos os que planejavam o mal serão exterminados;
(Isaías 11,9)
Não se fará mal nem dano em todo o meu santo monte, porque a terra estará cheia de ciência do Senhor, assim como as águas recobrem o fundo do mar.

Apocalipse, 21

3. Ao mesmo tempo, ouvi do trono uma grande voz que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens. Habitará com eles e serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. 4. Enxugará toda lágrima de seus olhos e já não haverá morte, nem luto, nem grito, nem dor, porque passou a primeira condição.

A Solução é ter Deus dentro do coração de cada homem, este é o objetivo a ser atingido, os outros benefícios virão como conseqüência, quando vier o que é perfeito o que é parcial desaparecerá (I Cor. 13).

Não adianta tentarmos evitar o efeito do pecado no mundo, precisamos é retirar a causa deste efeito, que é a falta de Deus nos homens que são nos governam e esses também são ovelhas do rebanho do Senhor se alimentando com o mesmo alimento que nós nos alimentamos.

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Se não conhecem a verdade, deveriam conhecer.

Se não são ovelhas deste rebanho, deveriam ser.

Se não tem Deus no coração, deveriam ter.

Se não se alimentam do Corpo de Cristo, deveriam se alimentar.

Porque Jesus veio ao mundo para Salvar a todos e não apenas alguns, mesmo que alguns se percam a graça continua sendo destinada a todos.

Se Deus não estiver em nossos corações, também não estará na nossa sociedade laica, nem por imposição, muito menos se tivermos apenas um crucifixo pendurado no pescoço ou na parede.

A Igreja não domina com poder, a Igreja abraça com amor.

O excesso de poder gera revolta e desobediência, o Amor gera submissão voluntária.

Jamais conseguiremos obrigar o mundo a seguir Cristo, mas podemos convidá-los a fazer parte de um mundo melhor, desde que eles vejam que este mundo é realmente melhor, se não, preferirão ficar em seu mundo não Cristão mesmo. Não seria apenas um trabalho de Marketing fazendo propaganda enganosa, mas um serviço de amostra grátis que oferece um pedacinho do céu aqui na terra, “Céu é sinônimo de tudo aquilo que o homem deseja em sua vida”, para que cada um tenha uma experiência REAL e possa fazer uma escolha tomando a decisão correta.

Se isso não acontece e os lobos ainda estão em maior numero no meio das ovelhas é porque a nossa evangelização está falhando e não está alcançando seu objetivo de atingir a todos e em todo mundo como Jesus mandou. (S. Marcos 16)

O verdadeiro papel do evangelizador não é se tornar um lobo no meio das ovelhas, mas é resgatar a verdadeira ovelha que existe dentro de cada lobo, não devemos nos preocupar com os lobos em pele de ovelha e sim com as ovelhas que se recobrem com pele de lobo achano que esta é a única maneira de se salvar no meio deste rebanho de lobos.   Não se iluda, pode parecer que estamos em uma grande matilha de lobos, mas a verdade é que Deus não criou lobos e sim ovelhas e por mais camufladas que pareçam por fora, lá no fundo a sua essência continua sendo aquela que Deus criou e assim podemos crer que o evangelho é o único remédio para resgatar as ovelhas do Senhor onde quer que elas estejam.

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Escutar a voz do Bom Pastor.

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Vem e Segue-me

“Lej Ajarai” (Segue-me)

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Um turista visitando Israel passando pelo deserto sentou-se para descanar à sombra de uma palmeira quando:

De repente ele avistou um oásis.

Sabe o que é um oásis? É que nem uma ilha no meio do deserto. Cheio de árvores, coqueiros, palmeiras e muita água.

Ficou alí, descansando e observando a paisagem. Viu que foi chegando um pastor trazendo um monte de ovelhas para beberem a água.

Ele ficou observando…?… o pastor, as ovelhas bebendo a água… Logo chegou outro Pastor  com seu rebanho para também saciar a sede.

Os dois pastores se cumprimentaram, e as ovelhas foram beber água e se misturaram com o outro rebanho.

Pensou então: -Ih, isso vai dar confusão!

De repente, vem chegando outro rebanho. E esse terceiro pastor se junta aos outros dois e as suas ovelhas se misturam às outras.

Pensou de novo! “Agora piorou mais ainda! Isso não vai acabar bem! Vou assistir até o final.”

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E os três pastores continuaram batendo papo… as ovelhas continuaram bebendo água… começaram a pastar um pouquinho… e foram se misturando cada vez mais.

E o turista ficou só assistindo…. “Ih, isso não vai terminar bem! E agora? Qual ovelha é de quem? Tá tudo misturado!”

Quando os pastores terminaram a conversa, um disse assim:

-Então, meus amigos. Eu vou embora agora.

Foi um prazer revê-los!

-Tá bom! Até a próxima!

Ele se afastou dos outros dois pastores, segurou o seu cajado e gritou para as ovelhas:

-Lej Ajarai (Segue-me)!

Aí, um terço das ovelhas levantaram a cabeça. E esse pastor saiu andando, dizendo: -Lej Ajarai (Segue-me)!

E as ovelhas o foram seguindo… “Que interessante!”

Mas ainda havia dois pastores e dois rebanhos misturados. E o viajante, encostado na palmeira, continuava assistindo.

O segundo pastor falou pro primeiro:

-Bom, meu amigo. Vou continuar minha caminhada. Deixa eu ir embora.

-Tá bom! Prazer em vê-lo!

E ele ficou, assim, ha uns cinquenta metros de distância, olhou pro rebanho e disse:

-Lej Ajarai (Segue-me)!

Metade das ovelhas levantou a cabecinha, assim, e saiu, uma atrás da outra, e foi seguindo o pastor pelo caminho.

O turista, não aguentando de curiosidade, levantou-se e foi conversar com o pastor que ficou por último.

-Meu a migo, você não está preocupado?

-Eu? Preocupado com o quê?

-Será que nenhuma de suas ovelhas foi embora com aqueles outros rebanhos, com aqueles pastores?

Aí esse pastor disse: -Não. As minhas ovelhas estão todas aqui, oh. -Mas será que nenhuma das suas, por engano, foi atrás de outro pastor?

O pastor respondeu:

-De jeito nenhum! Cada ovelha foi atrás do seu pastor!

E o viajante disse: -Mas, e se eu chamar as suas ovelhas? Se eu disser “Lej Ajarai (Segue-me)”, elas me seguirão?

E o pastor disse: -De jeito nenhum! -Ah, não acredito! Se eu falar “Lej Ajarai”, elas vão me seguir! -Se quiser pode experimentar? Experimenta!

Ele então fez como os outros pastores, ficou há uns cinquenta metros do rebanho… e as ovelhas, algumas bebiam água, outras comiam grama, e tal…

Ele então gritou também bem alto: -Lej Ajarai (Segue-me)! E as ovelhinhas continuaram todas como estavam, comendo grama e bebendo água… nenhuma levantou a cabeça.

Falou: -Que interessante! Mas porque eu não estou com a roupa de pastor! Se eu colocar a sua roupa, e se eu pegar o seu cajado, e se eu falar “Lej Ajarai Segue-me)”, será que as suas ovelhas me seguirão?

Aí, o pastor disse: -Não!. De jeito nenhum. -É, deixa eu experimentar! Me dá aqui a sua roupa! Aí, pegou a roupa do pastor e vestiu por cima. -Me dá o seu cajado também!

Agora ele até parecia um pastor de ovelhas. E gritou novamente: -Lej Ajarai (Segue-me)! E as ovelhas continuaram sem mover um músculo, nem notaram a sua presença.

Devolveu o cajado e a túnica do pastor. Falou: -Me explica! Por que que elas não me seguiram?

Ele respondeu: -Sabe o que é? Cada ovelha conhece a voz do seu pastor. Aqui tinha três rebanhos, três pastores, mas cada ovelha só segue o seu pastor. Não tem perigo nenhum elas se misturarem. Jamais uma ovelha segue a voz de um estranho, mesmo que seja outro pastor.

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POWER POINT COM A HISTÓRIA ACIMA MAIS RESUMIDA

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Nossas considerações:

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Nós cidadãos do século XXI que não estamos acostumados com os costumes do campo, plantio e criação de animais não sabemos dos pormenores que envolvem estas práticas antigas e cheia de tradições.

No evangelho de São João, capítulo 10. Jesus nos conta a parábola do BOM PASTOR, que por sinal é bastante conhecida, porém nos foge a capacidade de compreensão plena exatamente pelo fato de não conhecer os pormenores da criação de ovelhas no passado e na região onde Jesus nasceu e viveu.

Testemunhos como o narrado acima são de grande valor para nós no dias de hoje para nos ajudar nesta compreensão, pois eu por exemplo apesar de ter ouvido e pregado este tema de diversas maneiras, esta foi a primeira vez que compreendi corretamente o porque Jesus afirmou com tanta clareza que as ovelhas lhe conheciam a voz e o seguiam porque lhe reconheciam a voz.   Por mais que você leia e escute falar este detalhe a compreensão correta passa pelo conhecimento do comportamento de um verdadeiro rebanho, fatos esses que eram de amplo conhecimento na época de Jesus.

Esta compreensão elucida diversas citações Bíblicas que fazem menção a este mesmo comportamento das ovelhas no rebanho.

E uma ovelha de Jesus Cristo jamais iria seguir outro “salvador” ou outra qualquer pessoa que se declarasse um novo “salvador”, pois assim também está escrito que virão muitos falsos Profetas e enganarão a muitos, mas a nós que somos ovelhas do rebanho de Cristo e conhecemos a sua voz não seremos iludidos, pois é uma questão de reconhecimento e só reconhece a Jesus quem realmente o conhece como Ele verdadeiramente É.

Jesus disse também o seguinte:

“Aqueles que são de Deus, ouvem a Palavra de Deus.”

A pessoa que não é de Deus, ela não quer nem saber, não quer nada com Deus e ela não vai atrás de Jesus quando Ele chama. Mas aquela ovelhinha que pertence a Deus e está ouvindo a palavra de Deus, mesmo que seja uma mensagem veiculada pelo rádio, ou assistindo a TV, quando ela ouve a voz de Jesus Cristo, na mesma hora passa a prestar atenção em tudo o que o Senhor quer lhe dizer através de Sua Palavra.

Jesus Disse que rogava por nós ao Pai, não para nos retirar do mundo e nem rogava por uma pessoa qualquer neste planeta, mas por aquelas ovelhinhas que lhe foram entregues pelo Pai, por aqueles que o Pai deu ao Filho para ser parte de seu rebanho.

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Sabe porque você continua conosco até agora? Foi porque você ouviu a Voz do Bom Pastor. Não a minha voz através das letras, porque eu não sou nada, nem ninguém. Mas a Palavra que Jesus Cristo disse. Foi ela quem tocou o seu coração.

Quando Jesus dirigiu a sua palavra aos seus primeiros Discípulos que se tornaram seus seguidores e posteriormente seus Apóstolos, vemos claramente este chamado como o Pastor chamava as suas ovelhas e claramente pela resposta imediata reconhecemos quais eram as ovelhas que o Pai entregou nas mãos de Jesus, Nicodemos e o jovem rico foram duas ovelhas que não seguiram este chamado de Jesus, pois não reconheceram a sua voz e não o seguiram.

Já contei aqui o meu testemunho em alguns outros post’s eu me refiro a ele, principalmente em “Chamados a comunicar o Amor de Deus”, aconteceu comigo algo muito semelhante e que a partir daquele chamado eu passei a atuar de uma maneira mais efetiva na obra de Deus na minha vida.

Por isso eu digo também a você como esta escrito na Palavra de Deus:

“Hoje se ouvires a voz de Deus, não endureçais o vosso coração…” mas atendei o chamado do Pai!

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FAÇA VOCÊ TAMBÉM A EXPERIÊNCIA

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